domingo, 24 de abril de 2016

3 de mayo Santa Cruz de Ccahuana

FIESTA DE LAS CRUCES EN CABANA
LA FIESTA DE LAS CRUCES.... HISTORIA  por: Qawana Valle Sondondo
Chakana – Cruz Andina.- La Chakana es el mayor símbolo sagrado del mundo andino. Articula y sintetiza, con sencillez, la concepción filosófica y religiosa así como los conocimientos astronómicos acumulados durante milenios por las civilizaciones ancestrales andinas. Como tal, es un excelente símbolo que expresa la cosmovisión de las culturas de ayer y hoy del mundo andino. En la Chakana está representado los conceptos de las tres dimensiones del universo (kay pacha, huku pacha y qhanaq pacha), la cuatripartición del espacio cósmico (solsticios y equinoccios, los cuatro suyos y las cuatro estaciones), la ley del ciclo en la historia y en la vida, la ley de la sincronización, la dualidad complementaria, la unidad en la diversidad. Así, la Chakana (cruz andina) es parte esencial del legado cultural de las civilizaciones ancestrales andinas; y, sin duda, en la nueva era que se aproxima, la Chakana será el símbolo unificador de las naciones andinas, costeñas y amazónicas que tienen raíces en el grandioso Tawantinsuyo.


Fiesta de las cruces.- La fiesta de las cruces (Chakana Raymi en nuestros ancestros waris e inkas), en la comunidad de Cabana, hoy, aún, expresa el profundo tributo y reverencia a la Pachamama y a los Apuswamanis. Tal festividad, está ligada a la actividad ganadera, esencialmente.
Según la ciencia, los waris, desde la Ciudad Sagrada del Qinkamoqo, habrían implantado la festividad de la cruces como agradecimiento y veneración a la Pachamama y a los Apuswamanis por su gran prodigiosidad de la madre naturaleza y de la fuerza telúrica de la energía. Posteriormente, después de haberse institucionalizado en la época inka, los españoles, pretendiendo distorsionarlo, cambiaron la cruz andina con la cruz española y los incorporó la efigie de Cristo en su parte central, ambicionando, así, desplazar la espiritualidad andina por la religión europea. Sin embargo, la fiesta de las cruces (chakana raymi), después de más de 500 años de resistencia, está a la espera de los redentores que están próximos a llegar para, nuevamente, con propio luz y brillo, ser la fiesta principal de Cabana, como lo fue por miles de años.
En Cabana, pueblo milenario, se tiene, esencialmente, dos tipos de festividades que con el correr del tiempo se han perpetuado en tradiciones y costumbres: i) Festividades Andinas y ii) Festividades Europeas.

A. Las festividades andinas, mágicos rituales de gran espiritualidad en reverencia al Pachakamac (Dios) y a la Pachamama (naturaleza), donde la religión foránea (católica, evangélica y demás sectas) han pretendido distorsionar:
1. La Fiesta de las Cruces (Chakana Raymi), con existencia milenaria, la principal fiesta de Cabana, en homenaje a la Tierra (Allpa: Tayapampa, Putaqa, Sayhua, Cruzqasa, etc.) y a la Energía (Apus: Osqonta, Runtuqaywa, etc.).

2. La Fiesta del Agua (Yaku Raymi) con existencia milenaria en homenaje al agua, segundo en importancia.
3. Otros (Chaqu, Herranza, etc.).
B. Las festividades europeas, con matices andinas:
1. Fiesta de la Virgen Candelaria, con apenas unas centenas de años.
2. Otros.
VISITEMOS A CABANA Y GOCEMOS DEL FESTIVAL DEL KARAMUSA EN HONOR A LAS CRUCES.


Esquina esquina Weccrochaca (Centenario y La Mar) Barrio San Francisco - Cabana Sur


FIESTA DE SANTA CRUZ PATRÓN DE LA CIUDAD DE CABANA SUR

FUNDACIÓN DE LA CIUDAD DE CABANA SUR
ORIGEN: CCAHUANA PATA.- Lugar de donde se divisa, llamada así por los antiguos pobladores de Soras, Antamarcas, Rucanas, Apcaras.
WILLCA CCAHUANA.- Lugar de mirada al nieto (de donde se divisan los Centros Poblados menores del Valle Sondondo.
CCAHUANA.- Población antigua asentada durante el horizonte medio (550 - 900 años d. c.) contiguo a Ccinca Mocco que era un Centro Administrativo del Imperio Wari. 
El año 1,560 fue ordenado como pueblo indio y toma el nombre de LA VERA CRUZ DE CCAHUANA (mirador sobre el rio grande) fundado el 3 de mayo entre los años 1,575 - 1,580 que surge a consecuencia de la reducción del Ayllu Antamarca por mandato del Virrey Toledo, convirtiéndose como cabecera, capital de pueblos indios del hoy Valle de Sondondo.
SANTA CRUZ DE CCAHUANA.- Nombre que se le denominó después en honor a su Santo Patrón Santa Cruz que se celebra el 3 de Mayo.


CABANA.- Nombre castellanizado durante la colonia, viene de CCAHUANA.
VILLA CABANA.- La capital del distrito de Cabana es elevada a la categoria de Villa el 22 de Agosto de 1,921 durante el Gobierno de Don Augusto B. Leguia.
CABANA SUR.- Nombre singular que surge a iniciativa de los Cabaninos residentes en Lima el año 1,959 para diferenciar a Cabana, Lucanas, Ayacucho de, la capital de la Provincia de Pallasca, Ancash, para entonces parece que no se conocía de la existencia del distrito de Cabana en la prov. de San Román, Puno (hay un comunicado publicado por la Directiva de Centro Unión Cabana siendo presidente Don Fabian Alegria Chava, el periódico Orientación Lucanas, donde ya figura el nombre Cabana Sur) debe quedar claro, el nombre formal es distrito de CABANA y su Capital La Villa de Cabana.

Altar Mayor de la Iglesia de Cabana Sur
La Cruz, símbolo de la Cristiandad es venerada en templos, caminos, parajes y cumbres. Santa Cruz es el Patrón de la Ciudad de Cabana Sur, fundada el 3 de Mayo entre los años 1575 - 1580 con el nombre LA VERA CRUZ DE CCAHUANA, siendo su primer Sacerdote Gregorio Sanchez de Ahedo.
Altar Menor lado derecho (Virgen Dolorosa y Patrón Santa Cruz)
Altar Menor lado derecho (Niño de Praga, Jesús Nazareno, Corazón de Jesús 
y Señor Domingo de Ramos)

El templo de la Iglesia de Cabana tiene la forma de una Cruz a diferencia de otros pueblos, por ello tiene un Altar Mayor y dos Altares menores.



Cruz de piedra 

Patrón Santa Cruz en Procesión
El Santo Patrón de Cabana se encuentra en el templo de la Ciudad, también es venerada la Stma. Cruz de los parajes de Tayapampa, Oscconta, Huillqui, Putacca, Sayhua, Cruz Ccasa y Runtuccayhua.
Para la celebración de la fiesta, los carguyocc se encargan de llevar las Cruces desde su morada (capilla) hacia el pueblo para arreglar y pintar, luego vestirlas con toallas y son colocadas en un altar instalada en el domicilio del cargonte.


DÍA 2 DE MAYO - VISITA Y VENERACIÓN.- Los fieles y devotos visitan a las Cruces o TAYTACHAS, en cada domicilio se prenden velas y se rezan. Para esta fiesta los cargontes contratan músicos y danzantes, otros solamente Arpa y Violín con ella se canta, se baila, se sirve el quemadito, yacutimpo, ajatimpo hasta media noche o primeras horas de la madrugada.
Salida en procesión del Patrón Santa Cruz y Cruces de los parajes de Cabana Sur.

PROCESIÓN DÍA CENTRAL


DÍA 3 DE MAYO - DÍA CENTRAL.-Por la mañana se realiza el ALBA en la ramada del Patrón TAYAPAMPA, donde los Danzantes de Tijeras se encuentran y bailan el Atipanacuy, mientras las Cruces son llevadas a la Iglesia y colocadas en el Altar Mayor igual que el Patrón Santa Cruz, después de la Misa salen en procesión por el perímetro de la Plaza Mayor acompañado de cientos de fieles en medio del repique de campanas. en seguida en el domicilio de los cargontes se sirve un buen almuerzo para luego seguir velando amenizados por Arpa y Violin donde se canta y baila la caramuza.


Caramuza por la Calle Central (Chaupi Calle)
Despacho en la Plaza Bolognesi.
Taytachas Sayhua y Cruz Ccasa
DÍA 4 DE MAYO - DESPACHO Y RETORNO.-El despacho y retorno de las Cruces a sus capillas se realiza desde la Plaza Bolognesi, con caramuza y cánticos se acompaña hasta la salida del pueblo, el encargado de llevar la Cruz hasta su morada debe ser fuerte que resista el largo camino, a quien se le entrega un caihui (frutas quezo, panes) y su botella de quemadito, mientras el cargonte y sus acompañantes se dirigen al domicilio del nuevo cargonte llevando sus enseres del Taytacha al compás de la caramuza del Arpa y Violín hasta que el cuerpo aguante.

Vicuñitas de Oscconta

Histórico pueblo de Sondondo
la tierra de Guamán Poma de Ayala

miércoles, 13 de abril de 2016

XVII Festival de la Humita, Chicha de Qora, Choclo - XV Festival del Canotaje ..

Sondondo - Cabana - Lucanas - Ayacucho.
BIENVENIDOS  A  SONDONDO
Sondondo, cuna del gran Cronista Felipe Guamán Poma de Ayala, y destino turístico por su impresionante clima paisajísta de riqueza natural de flora y fauna.
Sondondo, valle de bonanza, por su gran diversidad de flora y fauna, y por su excelente clima. Sus brisas, libres de contaminación, se mezclan con el aroma de los bosques de eucaliptos y retamas, con el cantar de las aves, con el estruendo de los truenos y con el susurro del caudal del río Sondondo.
Aquí podrán apreciar, conocer y encontrar información sobre Sondondo; para un próximo destino de viaje, por ser el escenario perfecto e ideal de su belleza paisajísta y la calidez de su gente, que harán de  su estadía una experiencia inolvidable.




Sondondo

:
Ubicado a 5 Km. del distrito de Cabana y a orillas del río Sondondo. Hermoso valle fértil con quebradas estrechas y profundas. Se encuentra a una altitud de 2,300 msnm. y su clima favorece la producción de frutas y otros cultivos. En esta localidad nació el cronista Felipe Guamán Poma de Ayala en el entonces llamado San Cristóbal de Sontuto (siglo XVI). En el Valle del Sondondo existen una serie de recursos turísticos como la Catarata de Limayhuacho, que tiene una caída de 40 mts. de altura y que está ubicada a 100 mts. de la plaza principal de la Comunidad de Sondondo. También se encuentra un lugar histórico que es la casa donde vivió el cronista Felipe Guamán Poma de Ayala, situada a las inmediaciones de los ríos Sondondo. El cronista hace referencia a este lugar en sus escritos, denominándolo santuario, lugar que pertenecía a Santiago de Chipao del corregimiento de los Rucanas-Antamarcas. Por ello mucho de sus dibujos muestran actividades y escenas muy frecuentes y actuales de la vida familiar y grupal del lugar. Goza de un clima cálido templado y seco, con temperaturas de 14.5ºC y 24ºC, con humedad relativa promedio de 55% con lluvias promedio anual de 650Mn. en los meses de Diciembre a Marzo. Presenta un relieve heterogéneo con presencia de quebradas. En cuanto a flora y fauna tiene una vegetación nativa como los molles, maguey, eucaliptos, retamas, entre otras. En la fauna podemos mencionar las aves silvestres como los loros y otros animales que se encuentran en las alturas como las tarukas (venados), zorros, zorrillos, pumas (llamado león andino), vizcachas, gato montes (oscco) y el gran amo de los cielos, el cóndor. El valle del Sondondo goza de una tierra fértil para la agricultura y de diferentes pisos altitudinales, lugar donde crecen muchas variedades de duraznos, tunas, manzanas, nísperos, hortalizas; también se cultiva maíz y en las zonas de más altura como Amaycca, crecen habas, cebada, oca y papa. El Distrito de Cabana cuenta como anexo al pueblo de Sondondo; tiene una población aproximada de 3 252 habitantes (INEI, Censo 2 007) y su extensión territorial es de 402,62 km2. El paisaje geográfico del distrito de Cabana Sur es muy complejo y variado por la Cordillera de los Andes desde su base hasta las cimas más elevadas. En su territorio se observa una gran variedad de formas de relieve, de clima, de flora de fauna de productos agrícolas, formas de vida y costumbres. En sus valles, cuencas, quebradas, mesetas y montañas se forman verdaderas obras del arte natural que invitan al solaz, a la tranquilidad y a la práctica del ecoturismo. Según la clasificación de las regiones naturales sostenida por el Dr. Javier Pulgar Vidal, el territorio del distrito de Cabana abarca la región Yunga Fluvial, región quechua, Región Suní, región Jalca o Puna y región Janca o cordillera. Su clima es cálido, templado y seco con una temperatura promedio de 17.5ºC a 20ºC. La temporada de lluvias es de Diciembre - Marzo, teniendo los meses restantes un promedio de nueve horas de sol. Goza de pisos ecológicos con vida natural claramente diferenciados entre las cuales destacan formaciones vegetales con peculiares características climáticas, edáficas y substrato geológico y la actividad humana.



El Valle de Sondondo, cuenta con la presencia de andenerías más importante de la región ubicadas en la provincia de Lucanas los distritos de (Carmen Salcedo, Chipao, Cabana Sur, Aucará, Sondondo). Declarado como patrimonio Cultural de la Nación como bienes culturales integrantes como patrimonio, segun RDN N° 024/INC del 12 de enero del 2009.

ESTADO ACTUAL
Regular; se encuentra afectado por factores antrópicos y naturales.

Sondondo es una de las comunidades más antiguas de esta parte del sur ayacuchano con más de tres siglos de antigüedad. La herencia de los antepasados Wari pervive en los andenes aún usados por los campesinos sondondinos donde la técnica ancestral permite florecer duraznos, manzanas, tunas y otros productos perfumando el cálido ambiente de la zona.




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La danza de los cóndores en el Valle del Sondondo

El Valle del Sondondo, al sur de Ayacucho, es un nuevo y fascinante destino que baila, 
en la tierra, al ritmo de sus ancestrales Danzantes de Tijeras; y  en los cielos, al 
son del  altivo vuelo de sus decenas de cóndores.



Un nuevo atractivo turístico ideal para espíritus aventureros alberga la  provincia ayacuchana de Lucanas. 
Y es que el  Valle del Sondondo es el único lugar que se puede jactar de ser el hogar de la mayor población
de cóndores en todo el Perú ¡Inicia la travesía por la ruta del Apu Kuntur!
La promesa de aventura conduce, primero, hacia Andamarca, en el distrito de Carmen Salcedo. Esta es
la puerta de ingreso hacia este valle milenario. Una tierra que  a 3,496 msnm sigue rindiendo homenaje a la
Pachamama a través de miles de hectáreas de andenería, aún en uso,  heredadas desde épocas preincas.
La simetría de este sistema de andenes engalana el paisaje con su formidable organización. Y no solo eso,
 los altísimos conocimientos en ingeniería  del antiguo hombre andino se evidencian a través del complejo sistema
que lleva agua a las andenerías. Muchos canales son subterráneos y subsisten hasta la actualidad haciendo
posible la cosecha de la vida. Todo ello le ha valido para obtener el título de  Patrimonio Cultural de la 
Nación
En la Cuna de los Danzantes de Tijeras  el Apu Accaymarca es la montaña tutelar que vigila los pasos de sus
milenarios danza’q, quienes bailan en su honor al ritmo de sus tijeras. No es todo.
La también denominada Capital Histórica de los Rukanas atesora el Sitio Arqueológico de Caniche donde,
según las historias del maestro Pascual Flores Tito y las investigaciones del historiador Hugo Vallenas Málaga,
 fue ejecutado el último Hijo del Sol: el Inca Huáscar.

¡CÓNDORES A LA VISTA!

La ruta continúa hacia un espectáculo magistral. Ahora hay que dirigirse hacia el distrito de Chipao, exacta-
mente, hacia  el Mirador de Mayobamba(3595 msnm). Allí, con los primeros rayos del sol,  el vuelo
majestuoso de hasta 50 cóndores andinos (Vultur Gryphus) engalana el cielo azul del Valle del Sondondo. Un
show aéreo inolvidable y sin igual. Los cóndores van emergiendo de las profundidades del cañón de Mayobam-
ba en pequeños grupos, ante el asombro de todos.
Es necesario estar allí entre las 7 a.m. y 8:30 a.m para presenciar a las aves carroñeras más grandes del mundo
volar a escasos diez metros de distancia y verlas alejarse, imponentes y misteriosas, a través de las montañas que
custodian sus nidos y lugares de reposo.
Aquí Nimer Vega Jáuregui es el guía.  Y él vigila, celosamente, que nadie perturbe el vuelo majestuoso de los
cóndores. Además, explica a los viajeros curiosos acerca de las costumbres y hábitos de vida de esta especie.
Gracias a él es posible enterarse de que existe una leyenda que precisa que cuando un cóndor envejece empren-
de un viaje hasta el mar, donde al sumergirse en las aguas saladas recupera la vitalidad de la juventud.
O también narra acerca del “kuntur kuti” ¿Qué significa esto? Pues se trata de una acción de solidaridad
en la plenitud de la vida salvaje: los cóndores más jóvenes se encargan de alimentar  a los ancianos y a los
polluelos llevándoles alimentos previamente procesados en sus buches. Es decir, vomitan la comida para ellos.
 Todo un ejemplo de desprendimiento.

CONSERVACIÓN ES DESARROLLO

Vale precisar que la conservación del cóndor andino es una promesa de desarrollo para el Valle del Sondondo.
Gracias al Programa de Desarrollo Económico  Sostenible y Gestión Estratégica de los Recurso Natu-
rales (PRODERN) –una iniciativa del Reino de Bélgica y el Perú–  las esperanzas de progreso de los habitan-
tes de este valle se elevan tan alto como el vuelo de esta ave que alguna vez fue considerada la mensajera de los
 dioses andinos.

Aún hay más. En Sondondo, el valle conformado por los distritos de Carmen Salcedo, Chipao, Cabana y
Aucará  y que aspira a ser declarado como Patrimonio Cultural de la Nación, en la categoría de Paisaje 
Cultural  también se disfruta  una ruta de antiquísimas iglesias coloniales, baños termales, bosques de puyas
Raimondi y además resguarda el pueblo de la época del cronista  Felipe Guamán Poma de Ayala. Por todo
ello y más, cuando conozca el Valle del Sondondo querrá regresar muchas veces más y una  promesa de retorno
será inevitable.

+Datos

-“Kuntur Ñan” o “Ruta del cóndor”, es un producto turístico desarrollado por el PRODERN, a través de
uno de los proyectos de fondo concursable; y que contó con el apoyo y participación de las autoridades regionales
 y locales.
-El Valle del Sondondo se forma gracias a la unión de los poderosos ríos Negromayo y Sondondo.
-El Mirador de Mayobamba cuenta con un cento de interpretación del condor andino, donde a través de paneles
 y gráficos el viajero puede saber más acerca de esta  importante y vulnerable ave.
-En el 2016 se realizará el primer censo de la población de cóndor andino en el Perú. Gracias a ello se podrá
conocer con mayor exactitud el número de individuos que componen las distintas poblaciones que se asientan en
 diversos territorios del Perú.
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Politik
El mapa político que nos han dibujado dista mucho de lo real.
De un total de 22'901,954 personas aptas para votar, sólo han votado el 77.90% de la población (Votos Validos, nulos y viciados)
1.- Votos Válidos (64.71%)
1.- Votos en blanco (9.36%)
2.- Votos Nulos (3.83%)
3.- No Votaron (22.10%)
El 35.29% (8'082,099 personas) no optarón por ningun cadidato, tuvieron algun imprevisto o simplemente decidierón pagar su multa.
Fuerza Popular no puede afirmar que el 39.81% de los peruanos han elegido a Keiko Sofia Fujimori Higuchi, sino un 25.76%.

jueves, 7 de abril de 2016

Ley Nº 14997

Créase un Colegio Nacional Mixto de Educación Secundaria Común en el Distrito de Cabana de la Provincia de Lucanas, Ayacucho.

Hasta el año 1,963 en el Valle de Sondondo a falta de Colegios muy pocos alumnos estudiaban la secundaria, las familias de recursos económicos educaban a sus hijos en Puquio, Ayacucho, Ica y Lima. Gracias a un puñado de cabaninos entre ellos Don Eusebio Delgado Velarde, Efrain Prado Fracchia, Luis Romero Echevarria etc. etc. apoyados por la colonia cabanina y su institución Centro Unión Cabana, se empeñaron en gestionar la creación y funcionamiento de un Colegio en Cabana.
Gestores de la creación del Colegio "Manuel Seoane Corrales"

Colegio Nacional Mixto "Manuel Seoane Corrales" de Cabana Sur (Año 1964)
(foto proporcionada por la Sra. Juana Romero Romero)
así logran que se apruebe la Ley 14997 en el Congreso de la República, luego promulgado el 7 de Abril de 1964 por el Presidente Constitucional Arq. Fernándo Belaunde Terry y publicado en el Diario oficial El Peruano el 11 de Abril de 1964.
Banda de Guerra y Música de Manuel Seoane Corrales (Año 1964)
(foto proporcionada por la Sra. Juana Romero Romero)
Puesto en funcionamiento el 4 de Mayo, los hijos de los comuneros de Cabana y pueblos del Valle de Sondondo pudieron seguir sus estudios y no quedarse solo con Educación Primaria.



 Colegio Nacional Mixto "Manuel Seoane Corrales" (década del 70)



HIMNO DEL COLEGIO
"MANUEL SEOANE CORRALES"


Seoaneses, estudiantes, 
adelante a la luz del saber; 
con el rostro frente altivo, 
forjaremos un nuevo Perú. 

Marcharemos, todos unidos 
por Cabana y la educación; 
romperemos las murallas 
hasta lograr la libertad. 
Seoanenses, Seoanenses, 
demostremos nuestra juventud;
estudiando y trabajando, 
venceremos en toda jornada.

Seoanenses, estudiantes, 
adelante a la luz del saber; 
con el rostro frente altivo 
forjaremos un nuevo Perú.


I.E.S."Manuel Seoane Corrales" de Cabana Sur (Año 2014)


BODAS DE ORO DEL COLEGIO 
MANUEL SEOANE CORRALES


RELACIÓN DE DONACIONES DE INSTITUCIONES

1.- Municipalidad Distrital de Cabana,  8 multimedias, 8 computadoras y pizarras digitales (mayo)
2.- Policia Nacional del Perú.  Una sorpresa sinificativa  (octubre)
3.- Comunidad Campesina de Cabana.   Una sorpresa significativa  (octubre)
4.- Comisión de Regantes de Cabana,   Una sorpresa significativa  (octubre).
5.- Mesajil Hermanos,  Marathón de los Andes  (octubre)
6.- Municipalidad Provincial de Lucanas Puquio,  Losa con grass sintético.  (junio)
7.- Gobierno Regional Ayacucho,   Banda de Música (instrumentos)  (setiembre)
8.- Centro Unión Cabana - Ica,  500 pines con logo de las Bodas de Oro y Marco Musical (set oct) 


RELACIÓN DE DONACIONES DE LAS PROMOCIONES 1966 - 2014.

1.- Promoción 1968 "Carlos Enrique Melgar" 05 Laptop y 02 impresoras (responsable Wilfredo Cupe Oropeza)
2.- Promoción 1972 "Cesar A. Vallejo" Un busto del primer Director fundador Dr. Luis Romero Echevarria
3.- Promoción 1973 "Manuel Gonzáles Prada" Una réplica del Señor de los Milagros (responsable Saúl Chinchay Huayapa)
4.- Promoción 1974 "Daniel Alcides Carrión" Anda del Señor de los Milagros ( responsable Máximo León Quispe y Germán Ccoyllo Polanco)
5.- Promoción 1975 "Ramón Castilla" 10 computadoras (responsable Agustín Quispe Ccencho)
6.- Promoción 1977 "Victor Andrés Belaunde" 04 Instrumentos Musicales para la Banda (responsable Juan Antayhua y Roberto Caballa León)
7.- Promoción 1979 "Enrique López Albujar" 500 pines con logo de Bodas de Oro (responsable Santiago León Alegria y Cleofé Alegria Delgado)
8.- Promoción 1982 "Efrain Prado Fracchia" Marco Musical para el Día Central 28 de octubre (responsable Alcides León Huayapa)
9.- Promoción 2004 "Katherine Schereiber" Materiales didácticos de Educación Artística (responsable Denisse Cupe Quispe y Mayra León Quispe)



RELACIÓN DE DONACIONES DE PERSONAS NATURALES

1.- Desiderio Delgado León y esposa, Una sorpresa significativa  (setiembre)
2.- Masiel Romero Andrade,  6 pelotas de Voley y presentación artística de un Marco Musical. (oct.)
3.- Rosalyn Alegria Oscco,  6 pelotas de futbol y 6 pelotas de voley (agosto)
4.- Justa Bertha León León,  bocaditos para el Día Central (octubre)
5.- Edwar Romero Caballa,  Un pabellón Nacional (agosto)
6.- Genaro Alegria Cupe,  Una sorpresa significativa  (octubre)
7.- Angel Mesajil León,  02 pelotas Mikasa  (julio)
8.- Pánfilo Huayapa León,  02 pelotas de basquet y futsal  (julio)
9.- Fernándo Tincopa Calle y esposa,  Libros para la Biblioteca  (julio)
10.- Andrés Prado Alvarez,  Una sorpresa significativa  (octubre)
11.- Hernán Mesajil León,  100 polos con logo de Bodas de Oro  (setiembre)
12.- Edgar León Nina (Icacha),  50 medallas con el logo de Bodas de Oro  (set.)
13.- Marina Delgado Andrade, Un estandarte  (julio)
14.- Jhonn Prado León,  Vasos decorados  (setiembre)
15.- Familia Ramos Mesajil,  100 gorras con el logo de Bodas de Oro.  (setiembre)
16.- Hector Barrios León y esposa,  Una Impresora marca EPSON S.C. (set.)
17.- Jesús León Delgado y esposa,  Un armario para las computadoras  (set.)
18.- Daymer Segura y esposa,  Un juego de camisetas de fútbol  (agosto)
19.- Abel León Huayapa,  Un juego de camisetas de Voley  (agosto)
20.- Anacario Arango Berrocal, 01 pelota de fútbol y 01 pelota de voley  (agosto)
21.- Julian Romero Quispe,  Un quintal de quemadito para el Día Central al estilo de Sancos.
22.- Onorio Quispe Condori,  Marco Musical "Estudiantina del Sur"  (octubre).





La nueva infraestructura del Colegio Nacional "Manuel Seoane Corrales"
Sector Antaya - Barrio San Francisco - Ciudad de Cabana Sur.

Neoliberalismo o muerte: Nos están venciendo

Escribe:
Claudia Cisneros
“La economía es el método, el objetivo es cambiar el alma”. Recordando esta infame frase de Margaret Thatcher, los sociólogos franceses Christian Laval y Pierre Dardot muestran hasta qué punto fue premonitoria de lo que hoy es una realidad: “el neoliberalismo es mucho más que un tipo de capitalismo. Es una forma de sociedad e, incluso, una forma de existencia. Lo que pone en juego es nuestra manera de vivir, las relaciones con los otros y la manera en que nos representamos a nosotros mismos. No solo tenemos que vérnoslas con una doctrina ideológica y con una política económica, sino también con un verdadero proyecto de sociedad (en construcción) y una cierta fabricación del ser humano”.

En su libro-ensayo La nueva razón del mundo sustentan cómo la llamada “lógica del mercado” ha desbordado el ámbito meramente económico y ha llegado a penetrar al ámbito privado (y moral, añado) del individuo. Tan perversa como eso es también la constatación de esa expansión a las estructuras de poder del Estado. Así, el Estado convertido en palanca política del neoliberalismo lo ha transformado de doctrina económica a cuerpo de normas y prácticas con respaldo político, institucional y jurídico.

Por la entrevista a sus autores (http://goo.gl/VmyZGu) y la sumilla editorial (http://goo.gl/DjIikg) queda claro que sus ideas son fácilmente constatables en la realidad actual, incluyendo la del Perú de Humala, la de García y hasta la de Toledo.

La perversa lógica del mercado, del capitalismo desenfrenado, del individualismo desembozado, del mercantilismo como valor han calado socialmente como axioma que ni se cuestiona ni se problematiza. El Estado, por su parte, es el mejor representante de las corporaciones, de los dueños del capital que es inoculado en el poder político para, a través de él, seguir expandiendo su capital privado y su poder en desmedro, casi siempre, del bien común y afectando los derechos de otros.

 Ejemplos de cómo el Estado se deja poseer por el corporativismo son los lobbies desenmascarados del ex premier Cornejo y del ministro Mayorga; la ley de AFPS, la obstrucción a la Ley de Alimentación Saludable y un largo etc. El cáncer está instalado, y un gobierno débil ante el corporativismo como el de Humala-Heredia (o avispado como el de García) solo podrá actuar acorde a los intereses de quienes mueven los capitales y desatan sus temores ayudados de periodistas lobistas corporativistas y otros buitres del sistema político. 

Eso fue lo que sucedió con el nefasto paquetazo ambiental (Ley 30230) cuyas consecuencias ambientales y sociales, mucho ojo, aún están por desatarse: “El gobierno culpa del declive (de pocos meses) del crecimiento económico a las reglas ambientales y trámites. Esta versión fue promovida por un grupo vinculado a las industrias extractivas que publicaron muchos artículos en periódicos y que le ganaron el oído al presidente”. Fue el poderoso lobby extractivista el que se sobrepuso al interés nacional, como bien lo explica a National Geographic (http://goo.gl/ef8zvJ) el reconocido ambientalista Ernesto Ráez, quien renunció al MINAM (http://goo.gl/WEW8of) tras el paquetazo.

¿De qué magistral manera la industria extractiva usó de palanca legal al Ejecutivo? Quitándole a la entidad fiscalizadora, OEFA la administración de la plata que recaudaba por fiscalización para no seguir fiscalizando (Art. 12). Quitándole por 3 años su función sancionadora, ordenando medidas correctivas sin multa y de no corregir rebajándoselas 65%. En la lógica empresarial saldrá más barato incumplir la ley.

Quizás el más descarado es el Art. 20 que hace explícito el uso del lobby en las altas esferas. Permite modificar la Ley de Áreas Naturales Protegidas “(…) Por Decreto Supremo con el voto aprobatorio del Consejo de Ministros…”. Tal cual ese artículo es el as bajo la manga del empresariado en colusión con el poder político. La creación de Zonas Reservadas ya no por criterios técnicos y procesos participativos sino por criterio “político” (léase lobby) en el Consejo de Ministros. 

Así estamos, esto no ha terminado, recién está empezando y como bien apuntan Laval y Dardot es necesario conocer bien a qué nos estamos enfrentando para organizar la lucha por el bien común antes que solo el privado, por país antes que solo empresariado. El gobierno y los políticos no están de nuestro lado.

lunes, 21 de marzo de 2016

LA SEMANA SANTA EN CABANA SUR

Desde su fundación en la colonia con el nombre de la Vera Cruz de Ccahuana, llamado después Santa Cruz de Ccahuana en honor a su Santo Patrón se realiza la Semana Santa en el distrito Ayacuchano de Cabana, su primer Sacerdote fué Gregorio Sánchez de Ahedo.


DOMINGO DE RAMOS


Ingreso triunfal de Jesús (Taytacha Ramos) desde la Plaza Bolognesi donde se levanta una pequeña Capilla, por la calle Guamán Poma hacia la Plaza de Armas. 


Montado en una burrita con cría, Jesús de Nazaret rumbo a la Iglesia acompañado de cientos de fieles que llevan palmas y ramitas de olivo, ingresa al Templo con repique de campanas.


Plaza de Armas de Cabana Sur

MIÉRCOLES DE ENCUENTRO.Después de la Santa Misa, se realiza la procesión de Jesús de Nazaret por la Calle Bolognesi y Amargura acompañado por fieles devotos con velas encendidas en la mano y la Virgen Dolorosa por la Calle Luis Romero acompañado por fieles devotas llevando en la mano velas encendidas y entonando cánticos, el encuentro de ambas imágenes se produce en la esquina de la Calle Amargura, con Luis Romero, acontecimiento que es recordado con sentimiento por los feligreses, luego la Procesión de las dos Imágenes retornan al Templo de la Ciudad.
Encuentro de Jesús de Nazaret con su madre la Virgen Dolorosa

Imágen de Jesús de Nazaret por la Calle Amargura


La Virgen Dolores al encuentro con su hijo (esquina Amargura y Luis Romero)

Procesión de la Virgen Dolorosa y Jesús de Nazaret de retorno al Templo

Jesús de Nazaret

JUEVES SANTO.Recuerdo de la última Cena, lavado de pies a los Apóstoles. En la noche se instala el Velatorio del Señor Yacente, custodiado por cuatro soldados con sus fusiles hasta el día siguiente. El Altar Mayor es cubierto con tela negra, como señal de duelo la campana muere y es reemplazado por la Matraca hasta la misa de Sábado de Gloria.


Altar Mayor del Templo de la Iglesia de Cabana Sur

VIERNES SANTO.- Muy temprano la feligresía reciben aceite de olivo, se ayuda al Señor recibiendo tres chicotazos. 

VIA CRUCIS, de la pasión de Cristo realizado por los fieles Católicos de Cabana Sur el Viernes Santo, recorriendo las calles llegando hasta el Morro Calvario.


VIA CRUCIS por la calle Amargura, Luis Romero Echevarría y finalmente la Plaza de Armas.

En la noche se celebra la Misa y finalizado el acto los Santos Varones vestidos con túnicas blancas inician la desclavación del Señor Crucificado en medio de llantos y lamentos de los feligreses.
Desclavación del cuerpo de Jesús


Luego el Señor es colocado en el Santo sepulcro del Anda para la Procesión que sale del Templo seguido por la Virgen Dolorosa acompañado de cientos de fieles por el perímetro de la Plaza Mayor retornando a la Iglesia Matríz.

Procesión de Cristo Yacente y Mamacha Virgen Dolores 

SÁBADO DE GLORIA.

Bendición del Agua
Celebración de la Santa Misa, bendición de la Candela y el Agua (Agua Bendita) repique de campana y en simultaneo el retiro de la tela negra que cubría el Altar Mayor del Templo y el Párroco pronuncia la palabra GLORIA GLORIA GLORIA.

Imágenes de Jesús Crucificado y Jesús Resucitado

DOMINGO DE PASCUA Y RESURRECCIÓN. 

Procesión del Señor Resucitado
Santa Misa a las cinco de la mañana, luego la Procesión del Señor Pascual (Taytacha Pascual) en Anda de Cera con velas encendidas por el perímetro de la Plaza Mayor con repique de Campanas, ingresa el Señor Pascual al Templo, así termina la Semana Santa con la Resurrección del Señor en Cabana Sur.


Señor Resucitado



Ricas tunas que se come en Semana Santa


Ccalaccocha - Washualaca

El morro Calvario - Cabana Sur

Banco de la Nación - Agencia Cabana Sur