Qori Qatun Yaku Raymi del Valle Sondondo 2015 en Cabana Sur.

 

Wallpa Tisay ¡Que rico!

Deciderio Delgado León: Escenas, de los diferentes actos que se llevaron a cabo el dia 05 de setiembre, desde el acto inaugural presidido por el Inca, y las autoridades locales, pasando por el izamiento de la bandera de los cuatro Ayllus, luego la delegación se desplazó hasta el bello paraje denominado Picchcca Puquio lugar donde nacen los puquiales que dan sustento a los pueblos de Cabana y Aucará, en donde se llevó a cabo la ceremonia de pago a la Pacha mama, dando así inicio a los festejos del Hatun Yaku Raymi del presente año 2015.

 Izamiento de la bandera de los cuatro Ayllus en WillkaQawana

Pichcca Puquio; Lugar sagrado, lugar fecundo donde nace el agua que alimenta a nuestro pueblo de Cabana, lugar en la cual antaño nacían originalmente cinco puquiales pero en la actualidad solo quedan tres ojos, las cuales debemos de cuidar como un tesoro para las futuras generaciones.

Por. Qawana Valle Sondondo 

QORI QATUN YAKU RAYMI DEL VALLE SONDONDO 2015
En Pichqapuquio, lugar sagrado de nacen la fuente de vida para el campesinado de esta parte del Perú profundo: CABANA, pueblos y comunidades del Valle Sondondo.

QORI QATUN YAKU RAYMI DEL VALLE SONDONDO 2015 - CABANA, LUCANAS, AYACUCHO.

Con CEREMONIAL ACTO, se inició la Gran fiesta del Agua en el corazón del Valle Sondondo.

Qawana Valle Sondondo EL AÑO 2007, CONFORME CORRESPONDE, LA COMUNIDAD CAMPESINA DE CABANA LANZA EL TERMINO "QATUN YAKU RAYMI" cuando los occidentalizados hablaban de "FIESTA DEL AGUA". El lanzamiento del termino "QATUN YAKU RAYMI", obedece al trabajo de rescate y restauración del lenguaje andino. Lo de Qatun, se debe que sólo en la comunidad de Cabana las festividades al Yakumama se hace casi durante un mes. La comunidad de Cabana cuenta con más extensiones de terreno agrícola y tiene más de 15 Comites de Riego, cuando las demás comunidades apenas sobrepasan 5 u 8 comités. Ahora, lo de "QORI" obedece a que las aguas ubicadas en la comunidad de Cabana alimenta a más de 5 comunidades, cuyos actos ceremoniales son de importancia inigualable a nivel del Valle Sondondo.

Por. Qawana Valle Sondondo 

QORI QATUN YAKU RAYMI DEL VALLE SONDONDO 2015
Bajo el mando del supremo INCA y WILLAQ UMA, las autoridades y los cuatro AYLLUS, en PICHQAPUKIO, realizaron el ACTO SOLEMNE de PACHA SAMINCHAY. fue la veneración ceremonial al PACHAKAMAQ, TAYTA INTI, PACHAMAMA, LOS APUS WAMANIS y a la gran fuente de la vida YAKUMAMA.

Por. Qawana Valle Sondondo 

MISKI AJA 

Wallpa Tisay en Pichccapuquio

Danzante de tijeras y sus músicos presentes en la ceremonia

Por: Qawana Valle Sondondo 

VALLE SONDONDO - AYACUCHO - PERU - AMERICA
En el corazon del Valle Sondondo, se vive en este mes la gran fiesta del agua.






Qawana Valle Sondondo Cabana... ha jugado un rol historico en la transformacion de un paraje indomito y agreste en una bella y magestuosa montaña viviente, con sus fertiles andenes, lagos y ríos de vida infinita, caminos, wamanis, fortalecezas, tambos, etc., un paraje extraordinariamente ordenado donde el ruiseñor y el condor expresan su bello vuelo. Todo ello, es gracias a la obra de los WARIS, éstos que desde la "Ciudad Imperial del Qinkamoqo" , que queda en CABANA, transformaron y crearon los andenes de Andamarka, los Qhapaq Ñan de Cabana, la fortaleza de Osqonta, los acueductos y caminos del ambito del Valle Sondondo. Luego los INKAS sólo efectuarón algunas mejoras. Los Chipaumarkas, los Kaniches, los Qawanas, los Waqañas, simplementes fueron ciertos pequeños tribus que se encorralaron en sus morros para sobrevivir y no transformar como lo hicieron los WARIS. El Valle Sondondo, debe agradecer al imperio WARI por haber transformado un lugar agreste en un valle viviente. Por ello, lanzamos la tesis "VALLE SONDONDO... Valle Sagrado de los Waris", pues el Valle Sondondo, fue el centro de producción alimenticia para el imperio WARI.




QORI QATUN YAKU RAYMI DEL VALLE SONDONDO 2015

Continuando con la la Gran Fiesta del Agua, los cuatro ayllus efectuaron la limpieza del canal wanawiri, cuya ceremonia central se efectuó en el KILLY de WASWALAKA. Así, se viene desarrollando la principal fiesta del Valle Sondondo

Climaco Romero Azurza

Hoy seis de Setiembre: Grandes y chicos comuneros de Cabana se han dado cita para la limpieza del Canal WANAWIRI, acompañado de los danzantes de Tijeras, La Chicha de Qora y su wallpatisay: se puede apreciar el Killi que viene a ser un recinto que se prepara exclusivamente para que puedan descansar los cargontes, las autoridades y personalidades destacadas con relación a las festividades en Cabana Sur. Entre los bailarines también se hizo presente un niño amante a esta danza andina que viene a ser la danza ceremonial de los andes.

Llegando a Washualaka



Bajando hacia Washualaca

El lugar donde los comuneros renovaron sus energías después de una ardua labor fue en WASWALAKA un paraje hermoso donde nuestros antepasados era su centro de mayor producción agrícola.

Ahora es una visión que muchos comuneros de de convertir en un centro de Producción agroecológica.

Comuneros del Ayllu Puro








QATUN QORI WALLPATISAY en KONTANA, el día 10 de setiembre.

Huaylias en Toma Grande

Wallpa Tisay para todo el mundo

Festival del Níspero

Mermelada de Nispero 

Torta y Queke de Nispero

Danzantes en Huanzo Ccocha

Reyna de la Semana Turística 2015

Anticipa en la Plaza de Armas

Guerras Pampa de Danzantes

Estacionamiento de vehículos en Quichicucho

San Isidro Labrador

Ingreso del Anda de San Isidro

Cargontes 2015 Ayllu Payan

Danzacc crucificado

Inicio de la competencia en Llaccta Ccocha.

Atipanacuy espectacular en Llaccta Ccocha 

Terrible y su capatáz Bombero

CABANA SUR Y EL GRAN GUERRAS PAMPA 2015

SECQUIA - YARCCA CCALLAY

FIESTA DEL AGUA

WALLPA TISAY

CCARARANCA - PICHI PICHI - FESTIVAL DEL NÍSPERO

DANZA DE LAS TIJERAS

GUERRAS PAMPA

ATIPANACUY - CCOCHA

EN HONOR A 

SAN ISIDRO LABRADOR

PATRÓN DE LOS AGRICULTORES

Del 6 al 17 de Setiembre 2015

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LA FIESTA DEL AGUA O “YARCCA CCALLAY” Y EL CULTO A SAN ISIDRO LABRADOR EN CABANA - LUCANAS - AYACUCHO.

Por Jorge León Quispe (*)

Año tras año, Cabana se prepara desde el 6 hasta el 16 de setiembre para celebrar la fiesta ancestral y milenaria de Yarcca Ccallay. Se trata de una fiesta popular donde se conjuga la divinidad y el culto a los dioses tutelares Apus o wamanis, al agua o Yacumama y a San Isidro Labrador “Taita Isico”.

 

Es una de las tradiciones de cultura viva que se practica desde tiempos inmemoriales donde participan activamente los cuatro Ayllus de la Comunidad de Cabana: Ccollana, Paya, Purucha e Ichocca. 

Durante 10 días se realiza la limpieza y mantenimiento de las acequias, Ccochas y otras labores relacionadas con la actividad agrícola. 

Engalana esta fiesta el ancestral Danza de Tijeras, por cierto muy originaria de la región. La autoridad que encabeza estas jornadas de trabajo comunal es el administrador de aguas y los vigilantes. Antiguamente, eran los Varayocc, quienes tenían el rol protagónico principal de supervisar y hacer cumplir estrictamente todas las labores, especialmente los trabajos de la limpieza de las acequias principales como Huanccori, Irawa, Cusiwa, Lampari, Toma, Wiraqasa, Sillarami, Tucuwasi y otros. Esta fecha es también ocasión para que los comuneros exhiban los productos de la artesanía cabanina como los maravillosos y coloridos ponchos, mantas, chumpis y pizcas, confeccionadas especialmente para esta ocasión por las esposas de los comuneros.

 Al final de cada jornada comparten sus bebidas y comidas especialmente el suculento “Wallpatisay” compuesto de deliciosos potajes como tamales, gallina entera sancochada, mote, cancha, queso pica y gran variedad de picantes; bebidas como la chicha de jora, de molle, aguardiente, vino y el famoso “blankucha”. Terminado el banquete después de cada jornada regresan al pueblo bailando y cantando el tradicional “Ccararanca”.

La fiesta más pomposa son los cuatro días finales, donde la comunidad vive una alegría especial. El 13 de setiembre en la noche se inicia el baile de los danzantes de tijera con Anticipa cuya competencia dura hasta el amanecer.

 

El día catorce, los danzantes se enfrentan 4 veces en el famoso Atipanacuy: el primero en el Alba en la ramada preparada por los Danzacc mayor; luego cerca al medio día en Ccochapata,

Más tarde en el encuentro en Quichipampa durante la secuencia muy original y genuino de Cabana conocida como Guerras pampa, donde además del baile incesante de los Danzacc la competencia termina en un enfrentamiento a chicotazos entre los correspondientes artistas en escena. 

Finalmente el último Atipanacuy ocurre durante el Cera Apaycuy. Ese mismo día, en plena escena de la competencia de los Danzacc ingresa de manera sorpresiva el coloquial Pichipichi, un acto popular satírico donde varones y mujeres en fila van entonando cánticos dialogantes, intercambiando “insultos” donde se resaltan los defectos y malos hábitos de algunos comuneros, autoridades o “mistis”. El 15 es el día central, que se inicia muy temprano con el Alba,

Luego a media mañana la santa misa en honor a San Isidro Labrador o “Taita Isico”, continúa con la procesión muy genuino, con cánticos y en trote entre el qahua qahua y el uku uku del Pusacc, el Ccarawi de las mujeres y el waccu de los varones. La procesión llega hasta Llaqtaqocha, donde se lleva a cabo la bendición del agua y de las semillas. 

Concluida la procesión, continúa el Atipanacuy de los Danzacc en la Plaza de Armas con secuencias especiales como el Ensayo, Zapateo, Patara, Tonada, Huallpa huaccay, Waichau, Tahua esquina, Tipaq Tipaq, Huamanguino, Prueba, Pasta, Torre seqay, Agonía, entre otros.

 El día 16 de setiembre es dedicado a la limpieza del Llaqtaqocha, más tarde, en la Plaza de Armas se nombra a los nuevos Danzacc Mayor. 



Finalmente, la fiesta termina en un jolgorio general cantando y bailando la famosa Caramuza. Antiguamente la parte final de esta fiesta milenaria concluía con una proeza de valor de los Danzacc en la cima de la torre de Cabana y el descenso acrobático a través de una soga jalado por un grupo de comuneros.

Cabe resaltar, que la Fiesta del Agua en Cabana es una de las pocas manifestaciones culturales ancestrales que aún se mantienen vigentes en la actualidad, gracias a la memoria colectiva que ha sabido mantener nuestros ancestros a través de todo este tiempo y dejar como herencia a las generaciones venideras para no perderse en este mundo globalizado de grandes cambios. La conservación de esta rica herencia cultural depende de los hijos Cabaninos que se identifican con la historia de su pueblo.

(*) Secretario de Cultura del Centro Unión Cabana – Lucanas, Ayacucho.

Escenario del Guerras Pampa en Cabana Sur

GUERRAS PAMPA 2015 EN LIMA