VILLA CABANA

VILLA CABANA

Gracias a la solicitud mediante un memorial de las Autoridades, vecinos y comuneros del pueblo de Cabana encabezado por el Gobernador Don Tomás Valenzuela Bendezú, el Diputado Regional por Lucanas Dr. Andrés Avelino Huguet Ortega presentó el proyecto de Ley al Congreso Regional del Centro celebrada en la ciudad de Huanuco pidiendo la elevación a la categoria de Villa al pueblo de Cabana, siendo aprobado la Ley Nº 477 el 25 de junio de 1921 y promulgado el 22 de Agosto de 1921 por el Presidente de la República Don Augusto B. Leguia siendo su Ministro de Gobierno Don Germán Leguia y Martinez.

PODER   LEGISLATIVO

 LEYES REGIONALES

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Congreso del Centro

Ley Nº 477

 EL PRESIDENTE DE LA REPUBLICA

Por cuanto el Congreso Regional del Centro, ha dado la ley siguiente:

El Congreso Regional del Centro,

Ha dado la ley siguiente:

                Artículo único.- Elévese a la categoría de Villa al pueblo de Cabana, capital del   

distrito de su nombre, en la provincia de Lucanas.

                Comuníquese al Poder Ejecutivo, para que disponga lo necesario a su cumplimiento.

Dada en la sala de sesiones del Congreso Regional del Centro, en Huánuco, a los veinticinco días del mes de junio de mil novecientos veintiuno.

          M. Artemio Añaños                     Ernesto Velit                 Aurelio J. Valdivíeso

Presidente del Congreso                               Diputado                                  Secretario     

Al señor Presidente de la República

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Por tanto: Mando se imprima, publique, circule y se  le dé el debido cumplimiento.

Dado en la casa de Gobierno en Lima, a los veintidos dias del mes de agosto de mil novecientos veintiuno.

A.B. LEGUIA

PRESIDENTE

G. LEGUIA Y MARTINEZ

MINISTRO DE GOBIERNO

El 22 de agosto de 1921 la capital del distrito es elevada a la categoria de Villa y desde el año 1,964 al presentarse el proyecto de Ley al Congreso de la República para la elevación de categoria de Ciudad se denomina ciudad de Cabana Sur.

LA HERMOSA VILLA DE LAS RETAMAS 

CIUDAD DE CABANA SUR

corazón del Valle de Sondondo.

CABANA SUR.- Pequeña Urbe que florece en el corazón del Valle de Sondondo, capital del distrito de su nombre que el 22 de Agosto de 1,921 fué elevada a la categoria de VILLA. En la Prov. de Lucanas poseen este título solamente, San Juan de Lucanas, Laramate, San Pedro, Chaviña y Cabana.

CABANA SUR.- Una Ciudad con ordenadas y empedradas calles, con servicios de agua y alcantarillado, electrificación de la red del Mantaro, cuenta con dos plazas, Plaza Mayor y Bolognesi, dos barrios, Villa Cabana ( Wari, Quichipata) San Francisco (Wiraccaza, Antaya) que invitan al paseo y la plática, el morro Calvario y el mirador de HuillcaCcahuana desde donde es posible obtener bellísimas vistas.

CABANA SUR.-Orgullosa de su Torre singular de hermosa arquitectura colonial hecha de ladrillo, con su campana la pequeña Maria Angola cuyo sonido se escucha a leguas. Las casas con paredes de adobe y techos de teja y otros de calamina, tambien hay construcciones de material noble como el Palacio Municipal, Colegio, Casa Parroquial, Comisaria y locales comerciales.

CABANA SUR.- Acogedora, hospitalaria, visitada en su Fiesta de la Virgen de la Candelaria el 2 de Febrero, el Gran Guerras Pampa con Danza de las Tijeras el 14 de Setiembre. Con su Comunidad Laboriosa organizada en cuatro Ayllus Ccollana, Payan, Puro e Ichocca amantes de sus costumbres, creencias y tradiciones.

A un Km. de la ciudad estan las lagunas de Huanzo y Ccollpa de aguas cristalinas con islas de totora hábita de aves silvestres, espejo del Ccarhuarazo y Huachuaycerca. Su campiña es una inmensa alfombra verde, adornadas con nísperos, manzanas, durasnos , molles, tunales etc.

Tambien puede visitar el histórico pueblo de Sondondo y conocer la casa de Guamán Poma.

VISITE LA HERMOSA VILLA DE LAS RETAMAS

CIUDAD DE CABANA SUR.

CASA DE FELIPE GUAMAN POMA DE AYALA

CHASQUI RAYMI DE NIÑOS EN CABANA SUR.

GRAN 1er. CHASQUI RAYMI 2018 CON LOS NIÑOS Y NIÑAS DE LA I.E.I N° 164 ´´NIÑO JESÚS DE PRAGA´´

 DE CABANA SUR

ORGANIZADO POR LA MUNICIPALIDAD DE CABANA Y LA I.E.I CON APOYO DE LOS PADRES DE FAMILIA.

Alfredo Cupe Oropeza Que mejor celebración en estas Fiestas Patrias, que rendir tributo a lo más bello de nuestra nación… Los niños que son alma pura y todo corazón!
Niños cabaninos, promesa y futuro de nuestra querida nación!
FELIZ 28 DE JULIO!!






Ayllu Puro, corazón valiente.



Ayllu Puro, puro corazón

Purito cabanino

Felices Fiestas Patrias

Felicitaciones a los niños, personal docente, trabajadores y padres de familia.

Efrain Cupe Oropeza 
LA FARSA DE 28 DE JULIO
Antes de 28 de julio 1821 muchas provincias ya habían declarado su independencia ¿Qué le quedaba a los limeños? Lima fue la última ciudad en declarar su independencia. Así el Perú criollo celebra su "separatismo" de España. Para el Perú profundo carece, de significado, pues las guerras entre sanmartines, bolívares, canteracs y rodiles son la continuidad de las habidas entre almagros, pizarros los gascas y centenos. Dicho de otra forma; San Martín está más cerca de Areche. Pero en el colmo de la audacia, se engaña que con las "mágicas" palabras de San Martín "habríamos" logrado la Independencia Nacional del Perú.
Lo cierto es que en ese momento, la "Ciudad de los Reyes “estaba sitiada por las guerrillas indias, a quienes el español -americano San Martín y el español -peninsular La Serna detestaban como enemigos ancestrales.

SEPARATISMO CRIOLLO
Para San Martín era urgente"liberar" a los criollos del yugo hispano, pero de ninguna manera a la indiada del yugo occidental.
El viajero inglés, Basil Hall, narra el "horror" de los limeños, "realistas" como "patriotas", en aquellos días: “El 5 de julio el Virrey publicó una proclama anunciando su intención de abandonar la ciudad, señalando al Real Felipe como refugio para quienes se creyesen inseguros en la capital. Esto dio la señal para la fuga, y la multitud criolla se precipitaba hacia el castillo; al ser interrogados acerca de las razones que les determinaban a abandonar la ciudad, no daban otra que el miedo y ciertamente, la mayoría procedía de puro pánico. No era solamente de los esclavos, de la plebe que tenían miedo, sino con más razón, a la multitud de indios armados que rodeaban la ciudad, quienes eran guerrilleros salvajes e indisciplinados que podían entrar a la plaza tan pronto la evacuasen los españoles. Estos indios estaban tan cerca que podíamos verlos trepados en los altos cerros que caen en la ciudad..." (Los Libertadores T.VII: Virgilio Roel)

LA TRAICIÓN DE PUNCHAUCA
San Martín, consciente del "peligroso" poderío de las guerrillas que en cantidad de 5 000 efectivos dominaban desde Ate hasta la sierra central, invita al Virrey a parlamentar a fin que el "relevo" de Régimen a manera de Transición se hiciera "lo más pacíficamente “a fin de no agitar a los millares de indios armados que no distinguían al español del criollo.
Es así que el 2 de junio se abrazan en la hacienda de Punchauca , en las afueras de Lima. Ahí, entre comilonas y brindis por "La Madre Patria", San Martín propone la "instauración de un Gobierno Monárquico", y hasta que llegue el "príncipe designado por la Casa real Hispana", que ambos, el Virrey y él nombren una regencia compuesta por tres individuos, cuyo Presidente sería La Serna con facultad de nombrar su corregente y San Martín nombraría al otro. (¿Los criollos argentinos, chilenos que financiaron su campaña buscaban esa monarquía? ¿Los montoneros que habían sitiado querían una monarquía?, el Ejército Patriota buscaba una monarquía? Ciertamente que NO) Esta propuesta "más papista que el Papa", dejó perplejo y recelo al propio Virrey.
San Martín vino a cumplir el encargo de criollos argentinos y chilenos, que financiaron su campaña libertadora pagando treinta pesos diarios por cada soldado a cambio de "libre comercio sin impuestos y otros beneficios". (Sin embargo, la historia no registra en ninguna batalla a San Martín). Y la monarquía era lo único que les cuadraba para un Perú "con el problema del indio", cuya expresión revolucionaria habíanla sufrido en las recientes Guerras de Liberación tupacamarista y pumacahuista. Además sus guerrillas complicaban el asunto de los españoles.

EL VALDEZ "PRO INCA"
El Virrey hace conocer a sus generales la propuesta de San Martín y estos no aceptan, liderados por Valdez; pues consideraban que no había que tratar con "súbditos desleales que siguen el mal ejemplo del rebelde Gonzalo Pizarro que en 1537 desconoció la autoridad real".
Es más, Valdez amenaza al "pizarrista rebelde" San Martín con "restaurar el imperio de los incas, que para tal efecto tenía a su lado, como Ayudante de Campo, al descendiente más directo de Huáscar; que daría inicio a un Nuevo Orden de cosas cuyos resultados serían muy difíciles de preveer".

LA PANTOMIMA DE 28 NACE LA REPÚBLICA CORRUPTA
A petición del Virrey, San Martín ordena a las guerrillas "abrirle campo" a los realistas, y al General Arenales le ordena "no provocarlos" en su expedición a la sierra.
Con esa facilidad evacuan, las tropas de Canterac una Lima sitiada por montoneros. Simultáneamente por el sector opuesto ingresaba la vanguardia "española- americana" de criollos chilenos y argentinos para "relevar" como poder Militar Limeño a los espacios peninsulares, evitando así que las guerrillas indias ingresaran ingresaran a sangre y fuego... Tal como lo hicieron en 1536, durante el Cerco de Lima, por Kusi Yupanki, general de Manco Inka.
Ante tal "Gesto de fraternidad occidental cristiana", el Márquez de Montemira "agradece" a San Martín, el haber evitado la "profanación" de Lima por una "indiada vengativa". Asimismo le pide respetar a los "notables" que colaboraron con los españoles.
El 28 de julio la celebración fue al puro estilo virreynal; estaban los prelados de la iglesia impuestos por Valverde y Luque, los titulados de Castilla, los oidores de la Real Audiencia, los Regidores del Cabildo, el Conde de San Isidro, el Márquez de Montemira, el Conde de la Vega. Todos, con las insignias reales de España. El cortejo de esos "primeros peruanos libres" con San Martín adelante se desplazó solemnemente hasta el tabladillo de la Plaza Mayor, en donde este argentino criollo dio el discurso ya conocido.
Siguió el cortejo a la Plazoleta de la Merced y se dio el mismo discurso igual en el frontis del Convento de los Descalzos y en la Plaza de la inquisición. Tabladillos con arcos a todo lujo, fueron instalados por quienes financiaron, hace 40 años atrás, la Campaña contrasubversiva del Visitador Areche.
El Colegio de Abogados fue el encargado de arrojar monedas a la plebe (para que asistieran a la Plaza Mayor) al puro estilo de la Señora de Colquechaca tirando vajillas después de su fiesta, para demostrar su riqueza y poder.
Actitud grosera de los criollos hoy se refleja en cada carnaval electoral "republicano".

LA REPUBLICA CRIOLLA
San Martín ratificó como autoridades a los realistas. Evidentemente la posición de los criollos nunca fue la Liberación Nacional, que por el contrario; les estremecía de sólo pensar que implicaba el resurgir de un Perú Profundo, cuyo fundamentalismo les era y es tan indigerible como el rostro feroz de Túpak Katari...
Por eso Riva Aguero, "primer Presidente de la República", así como Marquez de Torre Tagle (segundo Presidente de la República)muerieron pasándose al bando español vivando a España, el primero en el exilio y el segundo "heróicamente" en el sitio de Real Felipe, al lado del "fidelísimo a la casa real", Rodil.
Durante tres años los realistas siguieron cometiendo genocidio en el ande, los patriotas hombres y mujeres entregando su vida a la causa libertadora y los españoles sevándose de sangre digna. El clímax llega con el incendio y arrasamiento "piedra sobre piedra"de Cangallo, provincia ayacuchana, por las tropas de Ricafort, hasta el 9 de diciembre de 1824 con el resultado que ya conocemos. Esta victoria de los patriotas en las Pampas de Ayacucho, no se hubiera hecho efctivo sin desiciva intervención del ejército montonero, donde lograron (podríamos decir) la primera independencia.

DIA DE LA INDEPENDENCIA NACIONAL
Son razones más que suficientes para que cada ciudadano peruano, que piensa ser coherente con su historia: reclame el cambio de las celebraciones de la Independencia Nacional sea en la ciudad de Ayacucho. El 28 de julio y el discurso de San Martín significa sólo la independencia de la Ciudad de Lima, los criollos capitalizaron adueñándose el protagonismo de verdaderos hombres libertarios que murieron por ver una patria libre. Entonces en una próxima Constituyente se debe corregir reconociendo como verdadera fecha histórica y declarar a 9 de Diciembre como el DIA DE LA INDEPENDENCIA NACIONAL, caso contrario entidades correspondientes proponer, y así sacudirnos de la hipocresía criolla y recuperar el derecho que la historia asignó al pueblo ayacuchano. Esto traerá como consecuencia:
1.- Los homenajes que hoy se hace al Día de la Independencia en Lima, debe trasladarse a Ayacucho cada 9 de diciembre.
2.- Los cambios de mando del gobierno deben efectuarse el 9 de diciembre y en Ayacucho.
3.- La Primera Sesión del Congreso de la República debe instalarse en Ayacucho.
Terminemos con el vil engaño de dos siglos y reivindiquemos ante la historia, devolviendo a tal fecha en honor a miles de hombres y mujeres peruanos anónimos que sacrificaron su vida.
La imagen puede contener: exterior


 Plan Nacional para la Conservación del Cóndor Andino 2015 – 2025.

De cóndores y otros demonios

Nos llamó la atención que en Mayobamba no hubiese ninguna representación ni iconografía sobre esta especie. A diferencia de otros lugares, en ningún mural, tejido o representación artística o cultural aparece el cóndor andino, hasta donde pudimos ver. Sin duda, este es un tema a tomar en cuenta para cualquier estrategia de conservación. Y es que todos o casi todos los pobladores saben que los cóndores están ahí (arriba) y lo más probable es que los deben haber visto de lejos o de cerca, pero estas aves no estarían formando parte de su idiosincrasia o por lo menos, ese aspecto no salta a la vista.

Los benditos cables que perturban el paisaje y a los cóndores. 

Faustino Quispe Llamocca, presidente de la Comunidad Campesina de Mayobamba, asegura haber visto en su chacra (que a su vez queda cerca del bebedero) 150 cóndores en un solo día, hace diez años y en los siguientes años. Según Quispe, en ese lugar de difícil acceso, estas aves estarían protegidas. También afirma haber visto recientemente a un ejemplar adulto macho atacar becerros y subirse sobre ellos para picotear los ojos y otras partes blandas, como el ano, para acceder a las tripas y causarles la muerte. Esta conducta no es usual ni está documentada, por lo menos, no en el Perú. No obstante, no se descarta que esté dándose este comportamiento ante la falta de alimento.

Faustino no se estaba quejando, pues nos contó lo sucedido con sus becerros con algo de resignación y comprensión. Sabemos que los cóndores no siempre son bien vistos, pues algunos pobladores altoandinos los consideran “enemigos” porque atacarían directamente a sus animales. La fortaleza del cóndor radica en su pico, más que en sus garras, las mismas que se asemejan más a las patas de una gallina, por lo que no puede atrapar ni aprensar animales como las aves rapaces. Además, es un ave carroñera, pero, ante el apuro podría obrar distinto.

Un cóndor andino juvenil inicia su vuelo diario. 

Recordemos que en el país existe una ordenanza del 2007 dictada por el Servicio Nacional de Sanidad Agraria (SENASA) que indica que los cadáveres de animales domésticos (ganado vacuno, caprino u otro, alpacas y otras especies) deben ser enterrados o incinerados inmediatamente para evitar contagios de enfermedades infecto-contagiosas (por ejemplo, ántrax). A eso se le puede sumar la presunta disminución de animales silvestres, lo que estaría obligando a los cóndores a “tomar otras medidas” para parar la olla, una de ellas, sería la de —eventualmente— atacar a animales recién nacidos o juveniles.   

Según nos contaba Nimer Vega, poblador de Chipao, él mismo ha visto los nidos y dormideros de cóndores en la zona e incluso reporta que los individuos juveniles son los que llevan alimento a los pichones y a los ejemplares adultos que ya no pueden volar. Por ello, esta parte del valle puede ser considerada como una “fuente” de cóndores. Es decir, de allí “salen” cóndores a conquistar nuevos territorios; y desde allí, algunos vuelan cientos de kilómetros a diversos lugares (ida y vuelta), incluso tal vez hasta el litoral iqueño para alimentarse de lobos marinos (crías muertas, placentas), de aves guaneras muertas y de otros manjares similares. 

Al fondo, Chipao y Mayobamba. 

Vega afirma también que en la zona ha logrado ver entre 100 y 150 cóndores casi todos los años, sobre todo entre los meses de setiembre y noviembre. Y nos cuenta que llegan cóndores de otros territorios a quedarse unos días en la parte baja del valle para luego irse a sus lugares de origen. Asimismo, nos comenta que la población se mantiene estable porque muchos juveniles de 10 o 12 años son expulsados. De esta manera, no hay una sobrepoblación y esta se va renovando con los ejemplares lugareños que se quedan o con los que vienen de otros lugares a quedarse. Esto es saludable, pues habría un “refrescamiento” genético que fortalece a la población de cóndores de Sondondo.      

Es decir, esta zona es un lugar “productor” de cóndores con una población (a la fecha) bastante sana y numerosa que no es muy conocida en el país. Por lo tanto, existe mucho por hacer en este valle ayacuchano. Lo que me llamó también la atención es que los pobladores reunidos en el taller estaban bien informados sobre el potencial que tienen y sobre los aspectos que deben impulsar. El trabajo realizado por PRODERN en la zona es bueno; y es evidente que han dejado buenos cimentos. Sin embargo, urge complementar lo realizado.  

Y aunque parezca inverosímil, los poblados de esta parte del valle, tales como: Chipao, Mayobamba, Andamarca, Cabana, Sondondo, Aucará y otros menores, se disputan por la “pertenencia” de los cóndores y sobre todo por lo que a su parecer se debe hacer. Incluso nos comentaron que había “peleas” en las redes sociales por promocionar de manera desarticulada y aislada este gran potencial natural. Eso debe cambiar. Es menester informar esto para ver que todavía hay mucho por hacer y que si no estamos unidos en esto, la cosa no pinta bien.

Publicado por Enrique Angulo Pratolongo en 6:37 

La Villa Hermosa de las Retamas, corazón del Valle de Sondondo

CCAHUANA (mirador) es la raíz, origen del nombre de CABANA que el 2 de enero del año 1857 durante el gobierno del Mariscal Ramón Castilla y Marquezado es elevado oficialmente a la categoria de distrito, teniendo como anexos a Andamarca, Huaycahuacho y Sondondo.

 

El 22 de agosto del año 1921 durante el gobierno de Augusto B. Leguía, Cabana capital del distrito, es elevado a la categoría de Villa, llamándose la Villa de Cabana.

Gracias a la solicitud mediante un memorial de las Autoridades, vecinos y comuneros del pueblo de Cabana encabezado por el Gobernador: 

Don Tomás Valenzuela Bendezú, el Diputado Regional por Lucanas Dr. Andrés Avelino Huguet Ortega presentó el proyecto de Ley al Congreso Regional del Centro celebrada en la ciudad de Huanuco pidiendo la elevación a la categoria de Villa al pueblo de Cabana,

siendo aprobado la Ley Nº 477 el 25 de junio de 1921 y promulgado el 22 de Agosto de 1921 por el Presidente de la República Don Augusto B. Leguia siendo su Ministro de Gobierno Don Germán Leguia y Martinez.

Desde la década del 60 es llamada por sus hijos como Cabana Sur y ciudad desde 1964 cuando se presentó el proyecto de Ley a la Cámara de Diputados solicitándose la elevación a la categoria de Ciudad. Dicho proyecto pasó a la comisión de demarcación territorial "C" quedando en el olvido, pero gracias a la naturaleza de su gente la Ciudad de Cabana Sur es el corazón del Valle Sondondo.

Vista panorámica parcial de la ciudad de Cabana Sur

Plaza de Armas de la ciudad de Cabana Sur.

El Majestuoso Oscconta

06 de julio

Día del Maestro

El Amauta: José Carlos Mariategui

Esta es una de las fechas más significativas del calendario cívico escolar, pues se rinde un merecido homenaje al maestro, al verdadero forjador de las juventudes que en el futuro dirigirán los destinos de un país. Se escogió la fecha de el 6 de julio como el Día del Maestro debido a que el Libertador Don José de San Martín fundó la primera Escuela Normal de Varones el 6 de julio de 1822.

Este reconocimiento otorgado a aquellas personas que realizan tan digna labor, quienes llevan el conocimiento de generación en generación instruyendo a la población e inculcando valores.

Pero ya desde los tiempos del Tahuantinsuyo, época en la que ya se rendía homenaje a los sabios o Amautas incas, los maestros de aquella época, que eran respetados y venerados por la labor que cumplían.

¿Existen diferencias entre profesores y maestros?

Profesores pueden ser muchos pero maestros llegan a ser unos pocos. La curiosidad es clave para ampliar horizontes. Al revisar el Diccionario de Lengua Española, notamos que el significado de la palabra "profesor" es bastante escueto: "Persona que ejerce o enseña una ciencia o arte.

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Dr. Luis Romero Echevarria

 La palabra maestro, más bien, es pródiga en cualidades semánticas: "Dicho de una persona o de una obra: De mérito relevante entre las de su clase", "Título que en algunas órdenes regulares se da a los religiosos encargados de enseñar, y que otras veces sirve para condecorar a los beneméritos", además de englobar también el concepto de profesor.

Y es que la labor del maestro no es cosa sencilla. Debe moldear con imaginación, estricto cumplimiento de los objetivos académicos y mucha paciencia a quienes serán el futuro de nuestro país, a quienes se encargarán de fortalecer una nación que se define por la heterogeneidad de su población, por la convivencia de diferentes formas de pensar y de actuar. De ahí que la tolerancia sea una de las virtudes más importantes a inculcar durante el proceso de enseñanza-aprendizaje.

La historia reconoce como maestros destacados a una serie de personalidades como José Carlos Mariátegui, José María Arguedas, José Antonio Encinas Franco, Germán Caro Ríos, Carlos Cueto Fernandini, Horacio Cevallos, Emilio Barrantes o Augusto Salazar Bondy. Pero más allá de los nombres, el verdadero reconocimiento va para aquellos maestros quienes, tras un aparente anonimato, marcan una huella profunda en sus alumnos y son ejemplo vivo de entrega y trabajo. Feliz día a todos los maestros del Perú.

Para el maestro, educar, más que una vocación es un proyecto,

Felíz día a todos aquellos que forjan el futuro del país. 

Institución Educativa Inicial de Cabana Sur.

Maestro Don Máximo Huayapa Delgado

Promoción Manuel Gonzales Prada 1973 del Manuel Seoane Corrales.

 

Plana Docente del Manuel Seoane Corrales

FESTIVIDAD DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA EN LA CIUDAD DE CABANA SUR, LUCANAS, AYACUCHO.

Procesión de la patrona de Cabana Sur y Valle de Sondondo 2 de febrero.

En Cabana Sur, la celebración de la Fiesta Patronal de la Stma. Virgen de la Candelaria se remonta desde la época del Virreynato; habían varios cargos para esta Fiesta como:Mayordomo, Adornante, Capitan y dos Negrito Capatáz, algunos ya no existen. En la actualidad las celebraciones inician el 23 de Enero con la bajada del altar mayor de la Imagen de la Virgen de la Candelaria e inicio de las Novenas , SEMANA TURISTICA, FERIA AGROPECUARIA, ARTESANAL y FOLKLORICA, EVENTOS DEPORTIVOS, FESTIVAL y EXHIBICION GASTRONOMICA DE PLATOS TIPICOS, ANTICIPA , CHAMIZADA, VISPERA, JUEGOS ARTIFICIALES, GRAN VERBENA Y SERENATA EN HOMENAJE A LA VIRGEN DE LA CANDELARIA, DIA CENTRAL (2 de febrero) MISA Y PROCESION DE LA SANTA PATRONA, (3 de febrero) CONCURSO DE CABALLOS DE PASO PERUANO, TORO PUKLLAY, CELEBRACIONES A CARGO DEL GREMIO DE CHOFERES, (4 de febrero) COMERCIANTES y (5 de febrero) BARRIO QUICHIPATA

CAMPEONATO DE FUTBOL INTER AYLLUS DE CABANA Y DE SONDONDO,

DIA 31 DE ENERO CAMPEONATO DE FUTBOL INTER DISTRITAL (ANDAMARCA, CHIPAO, AUCARA, HUAYCAHUACHO Y CABANA).

CCATARICUY, ANTICIPA de los NEGRITOS en la casa del Negrito Capataz y visita al Mayordomo y Adornante.

DÍA 1º DE FEBRERO

ALBA de los Negritos en la Ramada de los Cargontes de la Virgen de la Candelaria, luciendo ponchos nuevos los cuatro bailarines con pantalones blancos, zapatillas, sombreros y chicotillos con su campanilla, bailan al compás de la música del Arpa , violín tantarcha y espadín, interpretan canciones alusivos a la fiesta Patronal luego se enfrentan en atipanacuy al rojo vivo el público goza del espectáculo y saborea la rica chicha de jora, molle, morada, blanca y el quemadito.

NEGRITOS DE CABANA SUR

INGRESO DE LA CHAMIZADA desde Wiraccasa encabezados por los Chalanes montados en Caballos de Paso seguido por burros cargados de retama, una pareja de jinetes en Caballo (Zambo y Negra) haciendo sus números avanza por la calle Central hasta la Plaza Mayor al compas de la Banda de Músicos, en seguida brindis y baile general.

Antesala del ingreso de la Chamizada en Wiraccaza

INGRESO DE LA CHAMIZADA POR LA CALLE CENTRAL

CERA   APAYCUY de la casa del Adornante a cargo de los Negritos y la Banda de Músicos.

VÍSPERA

En honor a la SANTISIMA VIRGEN DE LA CANDELARIA en la Iglesia Matriz.

QUEMA DE CHAMIZA por los Cargontes, amenizada por la Banda de Músicos y el Toque del Wacrapucu de los Obligados, baile general. PRESENTACION DE FUEGOS ARTIFICIALES y un concierto de Bombardas.

QUEMA DE LA CHAMIZA - VISPERA

GRAN       VERBENA Y SERENATA, presentación de Artistas y Marco Musical, DIVERSION TOTAL.

02 DE FEBRERO DIA DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA

ALBA  DE LOS           NEGRITOS:

En la Ramada de los Cargontes Mayordomo, Adornante de la Virgen de la Candelaria, con cintas multicolores, brindis con Aja timpo, Yacu Timpo, quemadito al público. Competencia de baile y versos, luego el Atipanacuy.

MISA SOLEMNE en la IGLESIA MATRIZ en honor en su DIA A LA VIRGEN DE LA CANDELARIA Patrona de CABANA SUR y VALLE DE SONDONDO , Procesión de la Imagen de la SANTA PATRONA acompañados de miles de devotos por el Jr. Jorge Chávez hasta la Plaza Bolognesi, retornando por la Calle Guamán Poma hasta la Plaza Mayor, en cada esquina la VIRGEN recibe pleitesía y loas de los Negritos, después del ingreso al Templo los Negritos rinden homenaje a la Virgen en la puerta de la Iglesia con cánticos y despedida. Mientras en la casa de los Cargontes se sirve un suculento Almuerzo de carne de res, estofado o seco y el infaltable Sarapela. En la tarde ingreso de la Chamizada a cargo del Gremio de Choferes. Vispera, quema de chamiza, presentación de Fuegos Artificiales y bombardas. TORO VELAY a cargo del Obligado en el Ruedo Municipal de Ccoccocha con Arpa y Violin.

03 DE FEBRERO.- Solemne Misa en honor a la Stma. VIRGEN DE LA CANDELARIA ofrecida por el Gremio de Choferes, PROCESION de la Imagen de la VIRGEN por el perímetro de la Plaza Mayor, luego brindis y baile general.
TORO PUKLLAY.- a cargo de los Obligados de la Mayordomia y Adornante de la Virgen de la Candelaria quienes presentan a los mejores toros de los parajes de Cabana y pueblos vecinos, el Capitan de Plaza la Municipalidad contrata toreros con trajes de luces y toreros bufos. 

04 DE FEBRERO, Celebración de la festividad en honor a la Stma. Virgen de la Candelaria a cargo del Gremio de Comerciantes, chamizada, Vispera, y quema de la retamas y concierto de bombardas y fuegos artificiales, Misa y Procesión por el perímetro de la plaza mayor de la ciudad 

05 DE FEBRERO.- Celebracion de la Festividad de la Virgen de la Candelaria a cargo del Barrio Quichipata. La última Misa en honor a la Stma. Virgen de la Candelaria, Procesión de la Imagen de la Patrona por las calles del Barrio, luego brindis en general y baile. Esta festividad termina con la celebración de los Carnavales con Arpa, Violín, flauta, guitarras con la infaltable serpentina y talco, saboreando la comida típica La Ollada (carne, col, durazno, choclo)

Retorno de la Virgen de la Candelaria del Barrio Quichipata



Afiche de la Virgen de la Candelaria
2015

Bienvenidos a Cabana Sur

Chaupi Calle, Cabana Sur

Concentración en Wiraccaza para el inicio de la Chamizada

 Negritos en Wiraccaza previo a la Chamizada

Chalanes acompañando la Chamizada

Quema de Castillos, Víspera de la Festividad de la Virgen de la Candelaria.

Espectacular quema de Castillo

Bombardas por la Fiesta de la Virgen de la Candelaria

Salida en procesión de la Virgen de la Candelaria

Mamacha Candelaria llegando a la Plaza de Armas por la Calle Central

R.P. Victor Cavani Martinez. párroco de Cabana Sur

Virgen de la Candelaria

2 de febrero 2015 - Cabana Sur

Rosa Cuenca en Cabana Sur.

Los Adornantes Sr. Máximo Tinipuclla y Sra. Miriam Delgado.

Atipanacuy de los Negritos 2 de febrero

Negritos en la procesión de la Virgen de la Candelaria

Ccalaccocha

Ciudad de CABANA SUR

Rosa Delia Cuenca Santiago

Weraccepampa, Lampari, Cullancuyocc.